Advice Number 5 – (One of The Ways to Benefit From Lessons) and Advice Number 6 – (Mercy Between Learners): By Al-Allaamah Saaleh Aala Ash-Shaikh
In The Name of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy.
Al-Allaamah Saaleh Aala Ash-Shaikh [may Allaah preserve him] gave some advice regarding the manner in which a person can benefit from lessons.
The fifth advice was about writing down lessons – that one writes the Fawaa’id from the teacher and the student should not rely on what was recorded in the previous lessons. The student must not say, “There is no need to write, and the recording is available”. This is a big mistake that some students make. The student’s writing with the Shaikh has an effect on his preparedness in affairs of knowledge and in his behavior as it should be, because there has to be hardship, toil and struggle in attaining knowledge. Writing develops one’s ability to summarize knowledge, because one cannot write word for word what the teacher says, and for this reason, a distinction must be made between what the student transmits based on what was dictated to him and what he heard. So what is meant by writing? What is meant is that the student is trained on the ability to summarize, so he listens and then summarizes. At first it is noticed that the Shaikh speeds up and the student is unable to write. The second time, the student can write, but he misses things. Then there comes a time for him to write comprehensively and he can abbreviate the most wonderful examples, and this can only happen through practice.
Sixth Advice: Mercy between students: There may be different people in attendance: Some of them attend for knowledge, some of them attend as beginners, among them are those who attend to be in a sitting where Allaah is remembered and they listen (especially if it is after dawn or during time periods when supplications are answered), and among them are those who attend for a benefit, and are content with whatever they obtain. And that which is befitting in reality is that the students of knowledge should treat each other well, so the student teaches his brother – who is a beginner – the way to learn and gives him advice. This is why we should show mercy to one another in the lessons, and in all affairs of knowledge, and perhaps the reason scholars begin their texts with the advice to the seeker of knowledge to be merciful. This is why you find in Hadeeth Ijaazaat that the first hadith transmitted is “The merciful will be shown mercy by the Most Merciful. Be merciful to those on the earth and the One in the heavens will have mercy upon you”. [Saheeh Sunan Tirmidhee 1924]
Question: Why do they learn the hadith, “The merciful will be shown mercy by the Most Merciful?”
Answer: Know, may Allaah have mercy upon you, that it is one of the qualities of a seeker of knowledge – whom Allaah blesses and shows mercy – that he is merciful towards those around him, guides, teaches and aids them etc. If whilst in pursuit of knowledge you are merciful to the people – to colleagues and friends, and being present in cooperation and goodness, then receive glad tidings of Allaah’s Mercy and His true promise based on the statement of His Prophet [peace and blessings of Allaah be upon him], “The merciful will be shown mercy by the Most Merciful”. [An Excerpt From (الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلمية – pages 30-32. paraphrased] [Refer to Arabic Text Below]
PDF Here: Wasaayaa_PDF
النصيحة الخامسة : كتابةُ الفوائدِ من المُعلِّمِ
ولا يتَّكِلُ الطالبُ على ما سُجِّلَ في الدورات السابقة
وعلى الطالب أن لا يقولَ: لا داعي إلى الكتابة، والتسجيلُ موجود
وهذا غَلَطٌ كبير يقع فيه بعضُ الطلاب، وكتابةُ الطالب مع الشيخِ مؤثرةٌ في استعداداته العلمية، وفي سلوكه العلمي كما ينبغي، فلا بدَّ للعلم من مشقةٍ ومكابدةٍ ومجاهدةٍ
وفي الكتابةِ تتكون ملكةٌ في تلخيصِ العلمِ؛ لأنه لا يستطيع أن يكتب حرفيًا ما يقوله المُعلِّمُ، ولهذا ينبغي التفريقُ بين ما نَقَلَهُ الطالبُ إملاءً وبين ما سَمِعَهُ. فقد يكون في كتابة تلخيصِ ما سَمِعَهُ نقصٌ كبيرٌ عما قاله المُعلِّم
إذًا ما المقصود من الكتابة؟
المقصود أن يتدربَ الطالبُ على ملكة التلخيص، فيسمع ثم يلخص، يُلاحظُ في أول الأمر أن الشيخَ يسرعُ ولم يستطع الطالبُ أن يكتبَ. وفي المرة الثانية يستطيع الطالبُ أن يكتبَ، ولكن فاتَتْهُ أشياءُ، وهكذا يأتيه وقتٌ يكتبُ باستيعابٍ ويستطيعُ الاختصارَ على أروع مثالٍ؛ لأن الملكةَ ترتبت عنده. وهذا ما يكون إلا بِدُرْبَةٍ
وكيف تكون الدُّرْبةُ؟
تكون الدُّربةُ بالإضافة إلى ما ذُكِرَ بأنْ لا يعتمدَ على التسجيل
*النصيحة السادسة : الرحمةُ بين الطلاب
قد يكون في هذه الدوراتِ العلميةِ طبقاتٌ مختلفةٌ من الحاضرين:
فمنهم من يَحْضُرُ للعلم
ومنهم من يَحْضُرُ مبتدئًا
ومنهم من يَحْضُرُ لمجلس الذكر ويستمع (وبخاصة إن كان بعد الفجر أو في أوقات الإجابة)
ومنهم من يَحْضُرُ لفائدةٍ ما، ويكتفي بأيِّ شيءٍ يُحَصِّلُهُ
والذي ينبغي في الحقيقة أن يتعاهدَ طلابُ العلم بعضَهم بعضًا، فيعلِّمَ الطالبُ أخاه المبتدئَ الطريقةَ، ويُسْدي إليه النصيحةَ
ولهذا ينبغـي أن يرحمَ بعضُنا بعـضًا في الدروس العلمية، وفي العلم جميعًا
وربما ابتدأ العلماء متونَهم بالوصية لطالب العلم بالرحمة
ولهذا تجد في إجازات الحديث أولَ ما ينقلون حديثَ: {الراحمونَ يرحمُهم الرحمنُ، ارحموا من في الارض يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السماء} هذا الحديث هو المعروف عند العلماء بالمسلسل بالأوَّلِيَّةِ؛ لأن كلَّ شيخٍ يقول عن شيخه: حدثنا شيخُنا فلانٌ، وهو أولُ حديث سمعته منه
قال: حدثني شيخي فلانٌ، وهو أولُ حديثٍ سمعته منه
إلى أن يصل إلى طبقة أتباعِ التابعين كلها أول
سؤال: لماذا يتعلمون حديث {الراحمون يرحمهم الرحمن…}
الجواب: اعلم – رحمك الله – أن من خصال طالب العلم التي يبارك اللهُ U بها ويرحمُهُ اللهُ – جلَّ وعلا – أن يكون رحيمًا بمَنْ حولَه يرشدهم، ويعلمهم، ويعينهم.. الخ
فإذا كنت في طلبك للعلم رحيمًا بالخَلْقِ وبزملائك وبأصدقائك وبالحضور في التعاون والخير فأبشرْ برحمةِ اللهِ – جلَّ وعلا – لك بوعده الصادق بقولِ نبيه – عليه الصلاة والسلام -: {الراحمونَ يرحمهم الرحمنُ..}
