Shaikh Badr Ibn Muhammad Al-Badr Al-Anzy stated:

A Risaalah (treatise) was sent to me by some of the brothers concerning the affair of Faizal Al-Jaasim’s disassociation (from) the group Ihyaa Turaath Al-Islaami. The statement he issued concerning his disassociation is in reality not a disassociation; rather it is ‘keeping a distance‘ (in one direction) and ‘Coming Close’ (from another direction)-being distanced from ascription to Ihyaa Turaath, but coming close (to them) with regards to companionship, giving instructions and co-operating (with them)!

And (it is) amazing that he (Faisal) acknowledges the Mukhaalafaat of Ihyaa Turaath; the hizbiyyah (they are upon); their entry into politics and adherence to their Takfeeri Shaikh, Abdur- Rahmaan Abdul Khaaliq; but then he (Faisal) stated at the end of his statement that –in his view-there is no hindrance in cooperating with them!!!  Your return to the Salafi Manhaj is confirmed as you claim. Is it from the Salafi Manhaj to co-operate with innovators?

By Allaah your disassociation (from Ihyaa Turaath) is similar to the disassociation of حاي الحاي- it is only a disassociation by way of ascription and not (by way) of thought. Here is حاي الحاي – his lessons are held at Ihyaa Turaath and he praises some of its Shaikhs, and this فيصل قزار says that there are Salafi Shaikhs within (Ihyaa Turaath) and there is no hindrance in co-operating with them. For this reason- my brothers- do not rejoice (due) these (people’s) abandonment of the Jam-iyah (i.e. Ihyaa Turaath) because in reality they abandon their ascriptions to the Jam-iyah but not the thought of the Jam-iyah. [1]

مدونة مقالات

للشيخ: بدر بن محمد البدر العنزي

بشأن اعتزال فيصل قزار الجاسم جماعة أحياء التراث الإسلامي

الحمد لله رب العالمين
وبعد:
أُرسلت لي رسالة من بعض الأخوة
بشأن اعتزال فيصل قزار الجاسم
جماعة أحياء التراث الإسلامي
وإذا بالبيان الذي أصدره في اعتزاله ليس باعتزال في حقيقة الأمر
بل هو بُعد وقُرب!!!
بُعد عن المنصب في الجمعية
وقُرب في المصاحبة والتوجيه والتعاون!
والعجيب أنه يعترف بمخالفات الجمعية وتحزبها ودخولها في السياسة وتمسكهم في شيخ التكفيرين عبدالرحمن عبدالخالق
ثم يقول في أخر بيانه بأنه لامانع لديه من التعاون معهم!!!
يامن رجعت لمنهج السلف كما تدعي
هل التعاون مع المبتدعة من منهج السلف؟
والله اعتزال فيصل قزار مثل اعتزال حاي الحاي
اعتزال منصب فقط لا اعتزال فكر.
هذا حاي الحاي دروسه تقام في جمعية أحياء التراث ويثني على بعض مشايخه
وهذا فيصل قزار يقول الجمعية فيها مشايخ سلفيين ولا مانع من التعاون معهم.
لذلك يا إخواني لا يفرح بترك هؤلاء للجمعية لأنهم في حقيقة الأمر تركوا مناصبهم في الجمعية لا فكر الجمعية .

 ————————————————————————————————————————

[1] Slightly paraphrased and abridged. See: https://albader1.wordpress.com/ (post number 30)