وهذه الآية – وإن كانت لها سببٌ خاص كما في صحيح مسلم له قِصَّة نختصرها الآن-
إلَّا أنها عامَّة، والعبرةُ بعموم اللَّفظ لا بخصوص السَّبب، فيُرد هذا إلى أهل السِّياسة؛ الحُكَّام، هذا أمر.
والأمر الآخر؛ الكلام في السِّياسة يؤدّي إلى التحريض على الخروج، إلى تحريض الخوارج، وإشاعة الفوضى، وزعزعة الأمن في البلاد والعباد، فيجبُ تَرْكُها، فيتلخَّص أنَّ كل أمر يُرَدُّ إلى أهلهِ، فالأمور الشرعية تُرَدُّ إلى أهل الشَّرع الرَّاسخين في العلم الشَّرعي، أهل السُّنة والجماعة، وأمور السِّياسة تُرَدُّ إلى أهل السِّياسة، فليس لِكُلِّ شخصٍ أن يَتَحَدَّث في كُلِّ أمر أبدًا، والتفصيل كما ذكرتُ لكم آنِفا. نعم
Whoever heard the truth and rejects it after having knowledge of it, then he is from those who are haughty towards Allaah. And whoever supports error, then he is from the party of shaytaan. [Al-Ibaanah: 2/54]
————————————————————————————————————-
Sent via WhatsApp by our brother Dawud (may Allaah preserve him and the brothers)
Narrated Abu Musa (radiyallaahu-anhu): Two men of my tribe and I entered upon the Prophet (sallal-laahu-alayhi-wasallam). One of the two men said to the Prophet (sallal-laahu-alayhi-wasallam): ‘O Messenger of Allah, appoint me as a governor,’ and so did the second one. The Prophet (sallal-laahu-alayhi-wasallam) said: [إِنَّا لَا نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ] We do not assign the authority of ruling to those who ask for it, nor to those who are keen to have it.’’